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妇人规
下卷 子嗣类   辨古
明 · 张景岳
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       种子之法,古人言之不少,而余谓其若未尽善者,盖亦有疑而云。然谨并列而辨之,亦以备达者之裁正。
       《广嗣诀》云:“三十时辰两日半,二十八九君须算,落红满地是佳期,金水过时从霍乱,霍乱之时枉费功,树头树底觅残红。但解开花能结子,何愁丹桂不成丛。”按:此言妇人经期方止,其时子宫正开,便是布种之时,过此佳期,则子宫闭而不受胎矣。然有十日半月及二十日之后受胎者,又何为其然也?又一哲妇曰:若根据此说,则凡有不端者,但于后半月为之,自可无他虑矣。善哉言也!此言果可信否?
       《道藏经》曰:“妇人月信止后,一日、三日、五日合者,干道成男;二日、四日、六日合者,坤道成女。”按:此以单数属阳故成男,偶数属阴故成女,果若然,则谁不知之,得子何难也?总未必然。
       《诸氏遗书》云:“男女之合,二精交畅,若阴血先至,阳精后冲,血开裹精,精入为骨,而男形成矣;阳精先至,阴血后参,精开裹血,血入为本,而女形成矣。”按:此一说,余初见之,甚若有味有理,及久察之,则大有不然。盖相合之顷,岂堪动血?惟既结之后,则精以肇基,血以滋育,而胎渐成也。即或以血字改为精字,曰阴精先至,似无不可。然常见初笄女子,有一合而即孕者,彼于此时畏避无暇,何云精泄?但其情动则气至,气至则阴辟,阴辟则吸受,吸受则无不成孕,此自然之正理也。若褚氏之说似穿凿矣。
       东垣曰:“经水断后一、二日,血海始净,精胜其血,感者成男;四、五日后,血脉已旺,精不胜血,感者成女。”按:此说亦非确论。今见多生女者,每加功于月经初净而必不免于女,岂亦其血胜而然乎?
       丹溪曰:“阴阳交媾,胎孕乃凝。所藏之处,名曰子宫。一系在下,上有两歧,中分为二,形如合钵,一达于左,一达于右,精胜其血,则阳为之主,受气于左子宫而男形成;精不胜血,则阴为之主,受气于右子宫而女形成。”按:此乃与《圣济经》 “左动成男,右动成女”之说同。第以子宫验之,无不皆有两瓣,故在男子亦有二丸。而子宫之义,谅亦如此,信非谬也。惟左受成男,右受成女之说,则成非事后,莫测其然。即复有左射、右射之法,第恐阴中阖辟,自有其机,即欲左未必左,欲右未必右,而阴阳相胜之理,则在天时、人事之间,似仍别有一道。虽知此说,终无益也。

本书目录

上卷 总论类
   妇人九证
   论难易
上卷 经脉类
   经脉之本
   经脉诸脏病因
   经不调
   调经论外备用方
   血热经早
   血热论外方
   血热经迟
   血寒经迟
   血寒论外方
   血虚经乱
   肾虚经乱
   经期腹痛
   经痛论外方
   崩淋经漏不止
   治崩淋经漏之法
   崩漏论外方
   杀血心痛
   热入血室
   辨经色
   血枯经闭
   经闭论外方
上卷 胎孕类
   胎脉
   胎候
   安胎
   安胎论外方
   恶阻
   恶阻论外方
   胎气上逼
   胎漏
   胎漏论外方
   妊娠卒然下血
   胎动欲堕
   数堕胎
   胎不长
   鬼胎
   妊娠药禁
   妊娠寡欲
下卷 产育类
   滑胎
   催生
   滑胎、催生论外方
   六逆产
   胞破产难
   胞衣不出
   胞衣论外方
   气脱血晕
   儿初生(初诞法,详小儿门)
   子死腹中
   死胎论外方
   产门不开、不闭、子宫不收
   小产
   小产论外方
   下胎断产
下卷 产后类
   论产后大补气血
   论产后三禁
   产后腹痛
   产后发热
   产后乍寒乍热
   蓐劳
   产后喘促
   喘嗽论外方
   产后恶露不止
   血不止论外方
   产后发痉
   产后大便秘涩
   产后杂证方
下卷 带浊梦遗类
   带下
   带浊论外方
   白浊遗淋
   淋浊论外方
   妇人梦与鬼交
下卷 乳病类
   乳少
   乳出
   吹乳、妒乳
   乳痈、乳岩
下卷 子嗣类
   宜麟策(总论共十二段)
   时气(天时一)
   阴阳(天时二)
   地利(地利一)
   基址(地利二)
   十机(人事一)
   蓄外家(人事二)
   药食(药食一)
   用药法(药食二)
   饮食(药食三)
   男病(疾病一)
   女病(疾病二)
   盈虚吟
   辨古
   述古
下卷 瘕类
   论证
   
   
   气瘕
下卷 前阴类
   阴挺
   阴肿
   阴疮
   阴痒
   阴冷
   交接出血而痛
   附:《类经图翼·针灸要览》

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