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外台秘要
卷第三十九   论邪入皮毛经络风冷热灸法
唐 · 王焘
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       素问岐伯曰,夫邪之客于形,必先入于皮毛,留而不去,入于孙络,又留而不去。入于经脉,内连五脏,散于肠胃,阴阳俱感,五脏乃伤,此邪之从皮毛而入于五脏之次也。如此则疗其经,今邪客于皮毛,入于孙络,留而不去,闭塞不通,不得入于经,溢于大络,而生奇病夫五脏六腑精灵之气,顺脉而出,附经而入,终而复始,如环无端,若越其数者,则伤脉而损经,变为异病也。
       岐伯曰,凡欲疗风,则用火灸,风性浮轻,色或赤或白,痒多者,风热也,寒性沉重,色或青或黑,痛多者,寒也。湿性萎润,色黄鲜,瘀痹多者,湿也,此三种,本同而末异也,风宜从多以至少也。至多者,从三壮五壮七壮,又从三十五十七十壮,名曰从少至多也。灸寒湿者,宜从多以至少也,从七十五十三十,又从七百五百三百,名曰从多以至少也。灸风者,不得一顿满一百,若不灸者,亦可以蒸药熨之,灸寒湿者,不得一顿满千,若不灸亦可蒸药熏之,风性浮轻则易散,故从少而至多也。寒性沉重则难消,故从多而至少也。
       论疾手足腹背灸之多少及补泻八木火法杨操音义云,凡手足内脉,皆是五脏之气所应也。手足外脉,皆是六腑之气所应也,四肢者,身之支干也,其气系于五脏六腑出入,其灸疾不得过顿多也。宜依经数也,若顿多血脉绝于火下,而火气不得行,随脉远去也。故云三壮五壮七壮者,经曰,乃更添灸,以瘥为度,其手足外皆是阳脉也,不得过于二壮。腹中者,水谷之所盛,风寒之所结,灸之务欲多也,脊者身之梁。太阳之所合,阴阳动作,冷气成疾,背又重浓,灸之宜多。经脉出入往来之处。故灸能引火气,凡灸皆有补写,补者无吹其火,须炷自灭,写者疾吹其火,传其艾,须其火至灭也,其艾炷根下,广三分,长三分,若减此不覆孔穴,不中经脉,火气不行,亦不能除病也。
       凡灸忌用松柏桑枣竹柿枫榆八木,以用灸人,害人肌肉筋脉骨髓,可用阳燧火珠,映日取火,若阴无火,钻槐木以菊茎延火,亦可KT 石以艾蒸之,取火用灸,大良,又无此,宜以香油布缠及艾茎,别引取火,则去疾不伤人,筋骨皆欲得触伤,其痛根疮若不坏。则病不除

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