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本草纲目
介部第四十六卷 介之二   真珠
明 · 李时珍
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       (宋《开宝》)
       【释名】珍珠(《开宝》)、蚌珠(《南方志【集解】李 曰∶真珠出南海,石决明产也。蜀中西路女瓜出者是蚌蛤产,光白甚好,不及舶上者采耀。欲穿须得金刚钻也。
       颂曰∶今出廉州,北海亦有之。生于珠牡亦曰珠母,蚌类也。按∶《岭表录异》云∶廉州边海中有洲岛,岛池虽在海上,而人疑其底与海通,池水乃淡,此不可测也。土人采小蚌肉作脯食,亦往往得细珠如米。乃知此池之蚌,大小皆有珠也。而今之取珠牡者,云得之海旁,不必是池中也。
       其北海珠蚌种类小别。人取其肉,或有得珠者,不甚光莹,亦不常有,不堪入药。又蚌中一种似江珧者,腹亦有珠,皆不及南海者奇而且多。
       宗 曰∶河北溏泺中,亦有围及寸者,色多微红,珠母与廉州者不相类。但清水急流处,其色光白;浊水及不流处,其色暗也。
       时珍曰∶按∶《廉州志》云∶ 入水,拾蚌入篮即振绳,令集》云∶禹贡言“淮夷 各随方色也。予尝见 人入海,取得珠子树数担。其树状如柳枝,蚌生于树,生于石, 人凿石得树以求蚌,甚可异也。又《南越志九分者为大品,有光彩。一边小平似覆釜者,名 珠。次则走珠、滑珠等品也。《格古论》云∶南番珠色白圆 马价珠为上,色青如翠,其老色、夹石粉青、有油烟者下也。凡蚌闻雷则 瘦。其孕珠孕,故谓之珠胎。中秋无月,则蚌无胎。《左思赋》云∶蚌蛤珠胎,与月亏全,是矣。陆佃云∶蚌蛤无阴阳 在眼,鲛珠在皮,鳖珠在足,蚌珠在腹。皆不及蚌珠也。
       【修治】李 曰∶凡用,以新完未经钻缀者研如粉,方堪服食。不细则伤人脏腑。
       曰∶凡用以新净者绢袋盛之。置牡蛎约重四五斤以来于平底铛中,以物四向支稳,然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各(锉)四两,笼住,以浆水不住火煮三日夜。取出,用甘草汤淘净,于臼中捣细重筛,更研二万下,方可服食。
       慎微曰∶《抱朴子》云∶真珠径寸以上,服食令人长生。以酪浆渍之,皆化如水银,以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之,可引长三时珍曰∶凡入药,不用首饰及见尸气者。以人乳浸三日,煮过如上捣研。一法,以绢袋盛,入豆腐腹中,煮一炷香,云不伤珠也。
       【气味】咸、甘,寒,无毒。
       【主治】镇心。点目,去肤翳障膜。涂面,令人润泽好颜色。涂手足,去裹塞耳,主聋(《开宝》)。磨翳坠痰(甄权)。除根,治小儿难产,下死胎胞衣(【发明】时珍曰∶真珠入厥阴肝经,故能安魂定魄,明目治聋。
       【附方】旧五,新六。
       安魂定魄∶真珠末豆大一粒,蜜一蚬壳,和服,日三。尤宜小儿。(《肘后》)
       卒忤不言∶真珠末,用鸡冠血和,丸小豆大。以三四粒纳口中。(《肘后》)
       灰尘迷目∶用大珠拭之则明也。(《格古论》)
       妇人难产∶真珠末一两,酒服,立出。(《千金》)
       胞衣不下∶真珠一两研末,苦酒服。(《千金》)
       子死腹中∶真珠末二两,酒服,立出。(《外台》)
       痘不发∶珠子七枚为末,新汲水调服。(《儒门事亲》)
       痘疮疔毒∶方见谷部豌豆下。
       肝虚目暗,茫茫不见∶真珠末一两,白蜜二合,鲤鱼胆二枚,和合,铜器煎至一半,新绵滤过瓶盛。频点取瘥。(《圣惠方》)
       青盲不见∶方同上。
       小儿中风,手足拘急∶真珠末(水飞)一两,石膏末一钱。每服一钱,水七分,煎四分,温服,日三。(《圣惠方》)
       目生顽翳∶真珠一两,地榆二两,水二大碗煮干,取真珠以醋浸五日,热水淘去醋气,研细末用。每点少许,以愈为度。

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