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黄帝内经灵枢
卷七   五变第四十六
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       黄帝问于少俞曰:余闻百疾之始期也,必生于风雨寒暑,循毫毛而入腠理,或复还,或留止,或为风肿汗出,或为消瘅,或为寒热,或为留痹,或为积聚,奇邪淫溢,不可胜数,愿闻其故。夫同时得病,或病此,或病彼,意者天之为人生风乎,何其异也?少俞曰:夫天之生风者,非以私百姓也,其行公平正直,犯者得之,避者得无殆,非求人而人自犯之。黄帝曰:一时遇风,同时得病,其病各异,愿闻其故。少俞曰:善乎哉问!请论以比匠人。匠人磨斧斤砺刀,削斲材木。木之阴阳,尚有坚脆,坚者不入,脆者皮弛,至其交节,而缺斤斧焉。夫一木之中,坚脆不同,坚者则刚,脆者易伤,况其材木之不同,皮之厚薄,汁之多少,而各异耶。夫木之蚤花先生叶者,遇春霜烈风,则花落而叶萎;久曝大旱,则脆木薄皮者,枝条汁少而叶萎;久阴淫雨,则薄皮多汁者,皮溃而漉;卒风暴起,则刚脆之木,枝折杌伤;秋霜疾风,则刚脆之木,根摇而叶落。凡此五者,各有所伤,况于人乎!黄帝曰:以人应木奈何?少俞答曰:木之所伤也,皆伤其枝,枝之刚脆而坚,未成伤也。人之有常病也,亦因其骨节、皮肤、腠理之不坚固者,邪之所舍也,故常为病也。
       黄帝曰:人之善病风厥漉汗者,何以候之?少俞答曰:肉不坚,腠理疏,则善病风。黄帝曰:何以候肉之不坚也?少俞答曰:腘肉不坚而无分理,理者粗理,粗理而皮不致者,腠理疏。此言其浑然者。
       黄帝曰:人之善病消瘅者,何以候之?少俞答曰:五藏皆柔弱者,善病消瘅。黄帝曰:何以知五藏之柔弱也?少俞答曰:夫柔弱者,必有刚强,刚强多怒,柔者易伤也。黄帝曰:何以候柔弱之与刚强?少俞答曰:此人薄皮肤,而目坚固以深者,长冲直扬,其心刚,刚则多怒,怒则气上逆,胸中畜积,血气逆留,臗皮充肌,血脉不行,转而为热,热则消肌肤,故为消瘅,此言其人暴刚而肌肉弱者也。
       黄帝曰:人之善病寒热者,何以候之?少俞答曰:小骨弱肉者,善病寒热。黄帝曰:何以候骨之小大、肉之坚脆、色之不一也?少俞答曰:颧骨者,骨之本也。颧大则骨大,颧小则骨小。皮肤薄而其肉无A2U0,其臂懦懦然,其地色殆然,不与其天同色,污然独异,此其候也。然后臂薄者,其髓不满,故善病寒热也。
       黄帝曰:何以候人之善病痹者?少俞答曰:粗理而肉不坚者,善病痹。黄帝曰:痹之高下有处乎?少俞答曰:欲知其高下者,各视其部。
       黄帝曰:人之善病肠中积聚者,何以候之?少俞答曰:皮肤薄而不泽,肉不坚而淖泽,如此则肠胃恶,恶则邪气留止,积聚乃伤。脾胃之间,寒温不次,邪气稍至,精积留止,大聚乃起。
       黄帝曰:余闻病形,已知之矣,愿闻其时。少俞答曰:先立其年,以知其时。时高则起,时下则殆,虽不陷下,当年有冲通,其病必起。是谓因形而生病,五变之纪也。

本书目录

卷一
   九针十二原第一
   本输第二
   小针解第三
   邪气藏府病形第四
卷二
   根结第五
   寿夭刚柔第六
   官针第七
   本神第八
   终始第九
卷三
   经脉第十
   经别第十一
   经水第十二
卷四
   经筋第十三
   骨度第十四
   五十营第十五
   营气第十六
   脉度第十七
   营卫生会第十八
   四时气第十九
卷五
   五邪第二十
   寒热病第二十一
   癫狂第二十二
   热病第二十三
   厥病第二十四
   病本第二十五
   杂病第二十六
   周痹第二十七
   口问第二十八
卷六
   师传第二十九
   决气第三十
   肠胃第三十一
   平人绝谷第三十二
   海论第三十三
   五乱第三十四
   胀论第三十五
   五癃津液别第三十六
   五阅五使第三十七
   逆顺肥瘦第三十八
   血络论第三十九
   阴阳清浊第四十
卷七
   阴阳繋日月第四十一
   病传第四十二
   淫邪发梦第四十三
   顺气一日分为四时第四十四
   外揣第四十五
   五变第四十六
   本藏第四十七
卷八
   禁服第四十八
   五色第四十九
   论勇第五十
   背俞第五十一
   卫气第五十二
   论痛第五十三
   天年第五十四
   逆顺第五十五
   五味第五十六
卷九
   水胀第五十七
   贼风第五十八
   卫气失常第五十九
   玉版第六十
   五禁第六十一
   动输第六十二
   五味论第六十三
   阴阳二十五人第六十四
卷十
   五音五味第六十五
   百病始生第六十六
   行针第六十七
   上膈第六十八
   忧恚无言第六十九
   寒热第七十
   邪客第七十一
   通天第七十二
卷十一
   官能第七十三
   论疾诊尺第七十四
   刺节真邪第七十五
   卫气行第七十六
   九宫八风第七十七
卷十二
   九针论第七十八
   岁露论第七十九
   大惑论第八十
   痈疽第八十一

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