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黄帝内经灵枢
卷十二   大惑论第八十
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       黄帝问于岐伯曰:余尝上于清冷之台,中阶而顾,匍匐而前,则惑。余私异之,窃内怪之,独瞑独视,安心定气,久而不解。独博独眩,披发长跪,俯而视之,后久之不已也。卒然自上,何气使然?岐伯对曰:五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精,而与脉并为系,上属于脑,后出于项中,故邪中于项。因逢其身之虚,其入深,则随眼系以入于脑。入于脑则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪其精,其精所中,不相比也则精散,精散则视歧,视歧见两物。目者,五藏六府之精也,营卫魂魄之所常营也,神气之所生也。故神劳则魂魄散,志意乱。是故瞳子、黑眼法于阴,白眼、赤脉法于阳也,故阴阳合传而精明也。目者,心使也。心者,神之舍也。故神精乱而不转,卒然见非常处,精神魂魄,散不相得,故曰惑也。黄帝曰:余疑其然。余每之东苑,未曾不惑,去之则复,余唯独为东苑劳神乎?何其异也?岐伯曰:不然也。心有所喜,神有所恶,卒然相惑,则精气乱,视误故惑,神移乃复。是故间者为迷,甚者为惑。
       黄帝曰:人之善忘者,何气使然?岐伯曰:上气不足,下气有余,肠胃实而心肺虚。虚则营卫留于下,久之不以时上,故善忘也。
       黄帝曰:人之善饥而不嗜食者,何气使然?岐伯曰:精气并于脾,热气留于胃,胃热则消谷,谷消故善饥。胃气逆上,则胃脘寒,故不嗜食也。
       黄帝曰:病而不得卧者,何气使然?岐伯曰:卫气不得入于阴,常留于阳。留于阳则阳气满,阳气满则阳蹻盛,不得入于阴则阴气虚,故目不瞑也。
       黄帝曰:病目而不得视者,何气使然?岐伯曰:卫气留于阴,不得行于阳。留于阴则阴气盛,阴气盛则阴蹻满,不得入于阳则阳气虚,故目闭也。
       黄帝曰:人之多卧者,何气使然?岐伯曰:此人肠胃大而皮肤湿,而分肉不解焉。肠胃大则卫气留久,皮肤湿则分肉不解,其行迟。夫卫气者,昼日常行于阳,夜行于阴,故阳气尽则卧,阴气尽则窹。故肠胃大,则卫气行留久;皮肤湿,分肉不解,则行迟。留于阴也久,其气不清,则欲瞑,故多卧矣。其肠胃小,皮肤滑以缓,分肉解利,卫气之留于阳也久,故少瞑焉。
       黄帝曰:其非常经也,卒然多卧者,何气使然?岐伯曰:邪气留于上焦,上焦闭而不通,已食若饮汤,卫气留久于阴而不行,故卒然多卧焉。
       黄帝曰:善。治此诸邪奈何?岐伯曰:先其藏府,诛其小过,后调其气,盛者泻之,虚者补之。必先明知其形志之苦乐,定乃取之。

本书目录

卷一
   九针十二原第一
   本输第二
   小针解第三
   邪气藏府病形第四
卷二
   根结第五
   寿夭刚柔第六
   官针第七
   本神第八
   终始第九
卷三
   经脉第十
   经别第十一
   经水第十二
卷四
   经筋第十三
   骨度第十四
   五十营第十五
   营气第十六
   脉度第十七
   营卫生会第十八
   四时气第十九
卷五
   五邪第二十
   寒热病第二十一
   癫狂第二十二
   热病第二十三
   厥病第二十四
   病本第二十五
   杂病第二十六
   周痹第二十七
   口问第二十八
卷六
   师传第二十九
   决气第三十
   肠胃第三十一
   平人绝谷第三十二
   海论第三十三
   五乱第三十四
   胀论第三十五
   五癃津液别第三十六
   五阅五使第三十七
   逆顺肥瘦第三十八
   血络论第三十九
   阴阳清浊第四十
卷七
   阴阳繋日月第四十一
   病传第四十二
   淫邪发梦第四十三
   顺气一日分为四时第四十四
   外揣第四十五
   五变第四十六
   本藏第四十七
卷八
   禁服第四十八
   五色第四十九
   论勇第五十
   背俞第五十一
   卫气第五十二
   论痛第五十三
   天年第五十四
   逆顺第五十五
   五味第五十六
卷九
   水胀第五十七
   贼风第五十八
   卫气失常第五十九
   玉版第六十
   五禁第六十一
   动输第六十二
   五味论第六十三
   阴阳二十五人第六十四
卷十
   五音五味第六十五
   百病始生第六十六
   行针第六十七
   上膈第六十八
   忧恚无言第六十九
   寒热第七十
   邪客第七十一
   通天第七十二
卷十一
   官能第七十三
   论疾诊尺第七十四
   刺节真邪第七十五
   卫气行第七十六
   九宫八风第七十七
卷十二
   九针论第七十八
   岁露论第七十九
   大惑论第八十
   痈疽第八十一

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